اهل العراق في نظر آل البيت عليهم السلام

( اهل العراق في روايات ال بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم )
الجزء الاول ( روايات القدح )

اهل العراق في روايات ال بيت النبوة صلوات الله عليهم
من خطبة للامام علي عليه السلام في ذم أهل العراق :-

أما بعد يا أهل العراق فإنما أنتم كالمرأة الحامل حملت فلما
أتمت أملصت (١) ومات قيمها وطال تأيمها وورثها أبعدها(٢) أما والله
ما أتيتكم اختيارا ولكن جئت إليكم سوقا (٣) ولقد بلغني
أنكم تقولون علي يكذب. قاتلكم الله فعلى من أكذب.
أعلى الله؟ فأنا أول من آمن به. أم على نبيه؟ فأنا أول من صدقه (٤). كلا
والله ولكنها لهجة غبتم عنها (٥) ولم تكونوا من أهلها. ويلمه كيلا
بغير ثمن (٦) لو كان له وعاء، ولتعلمن نبأه بعد حين / نهج البلاغة ( من خطبة له عليه السلام في ذم اهل العراق ) .
____________________
(١)ملصت ألقت ولدها ميتا (٢) قيمها زوجها وتأيمها خلوها من الأزواج، يريد أنهم لما شارفوا استئصال أهل الشام وبدت
لهم علامات الظفر بهم جنحوا إلى السلم إجابة لطلاب التحكيم فكان مثلهم مثل المرأة
الحامل لما أتمت أشهر حملها ألقت ولدها بغير الدافع الطبيعي بالحادث العارضي
كالضربة والسخطة وقلما تلقيه كذلك إلا هالكا. ولم يكتف في تمثيل خيفتهم في ذلك
حتى قال ومات مع هذه الحالة زوجها وطال ذلها بفقدها من يقوم عليها حتى إذا هلكت
عن غير ولد ورثها الأباعد السافلون في درجة القرابة ممن لا يلتفت إلى نسبه (٣) يقسم
أنه لم يأت العراق مستنصرا بأهله اختيارا لتفضيله إياهم على من سواهم. وإنما سيق
إليهم بسائق الضرورة فإنه لولا وقعة الجمل لم يفارق المدينة المنورة. ويروى هذا الكلام
بعبارة أخرى وهي (ما أتيتكم اختيارا ولا جئت إليكم شوقا) بالشين المعجمة (٤) كان
كرم الله وجهه كثيرا ما يخبرهم بما لا يعرفون ويعلمهم ما لم يكونوا يعلمون فيقول
المنافقون من أصحابه إنه يكذب كما يقولون مثل ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فهو يرد
عليهم قولهم بأنه أول من آمن بالله وصدق برسوله فكيف يجترئ على الكذب
على الله أو على رسوله مع قوة إيمانه وكمال يقينه ولا يجتمع كذب وإيمان صحيح
(٥) لهجة غبتم عنها أي ضرب من الكلام أنتم في غيبة عنه أي بعد عن معناه
ونبو طبع عما حواه فلا تفهمونه ولهذا تكذبونه (٦) ويلمه كلمة استعظام تقال في
مقام المدح وإن كان أصل وضعها لضده ومثل ذلك معروف في لسانهم، يقولون للرجل
يعظمونه ويقرظونه لا أبا لك.

٤) قالت السيدة زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها في كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29إلى 35..
لأهل الكوفة تقريعاً لهم:
أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل..
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً
هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..
أتبكون أخي؟
أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً
فقد ابليتم بعارها..
وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة
ونقل لنا عنها الطبرسي والقمي والمقرم وكوراني وأحمد راسم
السيدة زينب عليها السلام تخاطب الخونة الغدرة المتخاذلين قائلة:
"أما بعد يا أهل الكوفة ويا أهل الختل والغدر والخذل والمكر،
ألا فلا رقأت العبرة،
ولا هدأت الزفرة،
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، تتخذون إيمانكم دخلاً بينكم،
هل فيكم إلا الصلف والعجب، والشنف والكذب،
وملق الإماء، وغمر الأعداء، كمرعى على دمنهُ،
و كفضة على ملحودة،
ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون
. أتبكون أخي؟ أجل والله،
فابكوا كثيراً واضحكوا قليلا،
فقد بليتم بعارها ومنيتم بشنارها،
ولن ترخصوها أبداً،
وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة،
ومعدن الرسالة،
وسيد شباب أهل الجنة،
وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم،
ومقر سلمكم، ومفزع نازلتكم،
والمرجع إليه عند مقالتكم، ومنار حجتكم،
ألا ساء ما قدمتم لأنفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعساً تعساً ونكساً نكساً،
لقد خاب السعي، وتبت الأيدي،
وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله،
وضربت عليكم الذلة والمسكنة،
أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد فريتم؟
وأي عهد نكثتم؟
وأي حرمة له انتهكتم؟
وأي دم له سفكتم؟
لقد جئتم شيئا إدّاً،
تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّاً،
لقد جئتم بها شوهاء خرقاء كطلاع الأرض وملء السماء..
المصدر الاحتجاج2/29منتهى الآمال1/
570مقتل المقرم ص311
وما بعدها في رحاب كربلاء ص146
وما بعدها على خطر الحسين ص138
تظلم الزهراء ص258

٣) قول الامام الحسين عليه السلام لاهل الكوفة

يا أهل الكوفة قبحا لكم وتعسا حين استصرختمونا والهين فأتيناكم موجفين فشحذتم علينا سيفا كان في أيماننا وحششتم علينا نارا نحن أضرمناها على
أعدائكم وأعدائنا فأصبحتم البا على أوليائكم ويدا لأعدائكم من غير عدل أفشوه فيكم ولا ذنب كان منا اليكم فلكم الويلات هلا إذ كرهتمونا والسيف

ما شيم والجأش ما طاش والرأى لم يستحصف (1) ولكنكم أسرعتم إلى بيعتنا إسراع الدبا وتهافتم إليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة

وطاعة لطواغيت الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب

ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلونا

ألا لعنة الله على الظالمين.

كشف الغمة ج 2 ص 228 , 229

٢) في ذمه عليه السلام لاهل البصرة

من كلام له عليه السلام في ذم أهل البصرة
كنتم جند المرأة. وأتباع البهيمة (١). رغا فأجبتم. وعقر فهربتم. أخلاقكم دقاق (٢) وعهد كم شقاق، ودينكم نفاق،
وماؤكم زعاق (٣). والمقيم بين أظهركم مرتهن بذنبه، والشاخص
عنكم متدارك برحمة من ربه. كأني بمسجدكم كجؤجؤ سفينة (٤)
قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها.
(وفي رواية) وأيم الله لتغرقن بلدتكم حتى كأني أنظر إلى مسجدها
كجؤجؤ سفينة. أو نعامة جاثمة (٥). (وفي رواية) كجؤجؤ طير في
لجة بحر. (وفي رواية) أخرى بلادكم أنتن بلاد الله تربة، أقربها
من الماء وأبعدها من السماء. وبها تسعة أعشار الشر. المحتبس فيها
بذنبه والخارج بعفو الله. كأني أنظر إلى قريتكم هذه قد طبقها
الماء حتى ما يرى منها إلا شرف المسجد كأنه جؤجؤ طير في لجة بحر
## ومن كلام له عليه السلام في مثل ذلك :-
أرضكم قريبة من الماء. بعيدة من السماء. خفت عقولكم
وسفهت حلومكم. فأنتم غرض لنابل (٦)، وأكلة لآكل، وفريسة
لصائل. / نهج البلاغة